Diálogo de sordos
El nudo de Leonardo
R.O.F: Una novela de bastante éxito comercial y político en el más amplio sentido de esta palabra apareció hace poco años en idioma inglés originalmente. Una famosa y controvertida institución religiosa y de poder contribuyó a la difusión y supuesta influencia de esa novela muy deficiente en lo literario pero efectiva en lo publicitario, contribución consistente en esa curiosa y eficaz manera de promover algo prohibiéndolo. Aunque todo esto y otras cosas la hacen poco digna de dedicarle unas líneas de esta revista, esa novela contenía en su título el nombre del renombrado artista y científico a cuyo nudo nos referimos ahora y el cual presentamos a nuestros lectores con el único afán de que cuenten con un entretenimiento en las horas contrarias al negocio. Tal vez no esté de más aclarar, entonces, que al decir nudo de Leonardo no nos referimos al enredo, que eso es y no enigma ni grandes revelaciones consecuentes, suscitado por esa novela, enrenudo en el que quedaron imbricados el gran pintor e inventor y también san Juan apóstol, María de Magdala y otros,* sino sólo nos referimos, reiteramos, al dibujo atribuido a Da Vinci, cuya imagen recuerda la de un laberinto y que nos remite también a los nudos sin fin de tradición celta, laberintos sin salida. Estos nudos y otras imágenes y símbolos semejantes han sido estudiados principalmente por René Guénon y Ananda K. Coomaraswamy, y a sus obras referimos al lector.** De estos diseños de Leonardo y de otros artistas como el alemán Dürero, que pudieron haber sido una firma jeroglífica colectiva, una especie de sello usado por gremios de artesanos y artistas, dice el notable estudioso hindú del arte que son una sobrevivencia de la tradición de dédalos y laberintos. Y afirma:
“La concatenación de Leonardo es una realización geométrica de la «forma universal». Leonardo debió de haber conocido a Dante y pudo haber tomado de él la idea de su criptograma. Existen, sin embargo, muchas razones para pensar que Leonardo, como muchos eruditos renacentistas, conocía la
tradición esotérica neoplatónica y pudo haber sido un iniciado, enterado de los «misterios» de los oficios. Por ello, es mucho más probable que tanto Dante como Leonardo hubieran usado el antiguo simbolismo tradicional de tejido y bordado. Respecto de las huellas de esta tradición en el arte folclórico suizo, Titus Burckhardt comenta que «los ornamentos en forma de nudo, ampliamente
difundidos en el arte nómada, constituyen un simbolismo especialmente sugerente basado en la idea de que las diferentes partes del mundo se oponen una a otra y al mismo tiempo están unidas por una cuerda continua. El mundo se resuelve para quien comprende el principio del anudado, el cual desde su invención misma es un símbolo de los principios ocultos de las cosas».”
T. H. K.: Bueno, pues es la cuestión de los principios ocultos de las cosas la que nos anuda con Leonardo y fue su relación con ellos la que explotó con éxito esa archifidundida novela ya hecha filme y que no te gusta, porque según tú es sensacionalista, entre otros defectos que le hallas.
R.O.F.: Bueno, es que hablar de Jesucristo de antemano te garantiza público, y ya no se diga si te lanzas dizque críticamente contra secretos guardados por poderosas instituciones eclesiásticas. Siempre vende bien atacar a los poderes establecidos, aunque lo hagas de una forma tan general y por ello elusiva.
T.H.K.: Sí, y también si dices que revelarás cosas ocultas que alguien pretende mantener en esa condición porque no les conviene que se sepa, etcétera, etcétera.
R.O.F. Y una curiosa consecuencia del éxito de esa novela son los otros libros derivados que también anuncian explosivas revelaciones y presentan cosas tan “sorprendentes” como la maternidad de María Magdalena respecto del Tarot.
T.H.K: O como esa relativa a Leonardo precisamente, la de que fue uno de los Grandes Maestros del Priorato de Sión, cargo que también ocuparon en distintas épocas personajes que difícilmente uno se imagina de entrada como dirigentes de una sociedad oculta, me refiero a otros artistas como Boticelli, también en el Renacimiento, o Víctor Hugo, Debussy y Cocteau más modernamente, y científicos de la talla de Boyle y Newton, además de viejos conocidos nuestros en el campo del esoterismo, la alquimia, la cábala y la mística, como Nicolás Flamel, Robert Fludd y Johannes Valentine Andreae.
R.O.F.: Las sociedades secretas han necesitado asentar o reivindicar su imagen ante la sociedad en general o bien la sociedad siente (acaso con razón) que los conocimiento convencionales, ya gastados, oficializados, no bastan para darle a esa comunidad una visión de más amplitud y altura, y por eso se cree que grandes e iluustres hombres como los mencionados sólo pudieron llegar a serlo si entraron en el seno de una sociedad o escuela que les enseñó algo que está más adentro.
T.H.K. Como sea, cualquiera de estas razones es buena para invitar a hechar una ojeada a esos temas de más adentro.
*Como los abogados y los autores de un libro de título El enigma sagrado, supuestamente plagiado por el autor de El código... etc., etc.
** De Guénon, Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada (Editorial Paidos), y de Coomaraswamy su artículo “Los nudos de Durero y la concatenación de Leonardo”.
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