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Mayo 2010
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Mantras: cuál, cómo, cuándo...
El término mantra viene de dos palabras sánscritas: manas, que significa mente, y tra, protección: significa entonces “protección de la mente”. Los mantras son sonidos con o sin un significado directo que llevan a la mente y a la corriente de pensamiento hacia un objetivo, sea mundano o espiritual. A diferencia de las oraciones, ensalmos o himnos, los mantras representan una actitud activa hacia lo espiritual.
Podemos clasificar los mantras por género: son femeninos los que terminan en svaha, neutros los que terminan en namaha y masculinos el resto, por tamaño: monosilábicos y polisilábicos; por su relación con el Absoluto o con divinidades particulares y por su propósito (salud, amor, realización espiritual), etcétera.
Aunque no se conozca el significado o la pronunciación correcta, un mantra será efectivo en razón de la fuerza mental que acompañe su entonación. Los maestros de la India establecieron los tres requisitos para obtener su efecto completo: comprensión de su significado, adecuada manera de pronunciarlo y visualización de la deidad correspondiente. Como todo en el universo manifestado tiene nombre y forma, el mantra es la invocación del nombre de la deidad, mientras que los yantras y las imágenes son de su forma.
Los mantras pertenecen a las tradiciones hindú y budista, aunque en otras tradiciones espirituales existen equivalentes, como el dhikr (rememoración) del Islam y la oración incesante del cristianismo ortodoxo.
MANTRA JAPA
La repetición de un mantra (japa) puede ser de tres maneras: en voz alta, en voz baja y mental. Esta última es la más efectiva. El mejor momento para practicarla es una hora y media antes del amanecer. Si no es posible, puede hacerse al mediodía, el atardecer o la medianoche. Lo ideal es recitar mantras inmediatamente después de bañarse sentado en el suelo sobre una cobija doblada en cuatro o sobre una silla mirando al norte o el oriente. Es fundamental que la cabeza, el cuello y la espalda formen una línea recta. Antes de iniciar se hacen tres respiraciones profundas.
Debe escogerse un lugar libre de interrupciones, pues el mínimo requerido de repeticiones es 108 veces. Para contarlas se utiliza un rosario de 108 cuentas; el material de éste es importante: para los mantras de Shiva, Devi y Ganesha se debe usar uno de rudraksha; para los mantras de Vishnú y Lakshmi debe ser de tulsi; el rosario de cristal o de sándalo es indicado cuando se invoca a Sarasvati, Lakshmi y Ganesha. .
Mantras de los pañchadevatas
Entre los innumerables dioses, en la India actual se veneran cinco divinidades (pañchadevatas): Shiva, Devi, Vishnú, Ganesha y Surya. Cada una tiene sus propios mantras, como éstos:
Mantra de Shiva
Shiva es el aspecto transformador de la Divinidad. Uno de los más poderosos, otorga realización espiritual y siddhis (poderes trascendentales), así como dharma(armonía universal), placer y riqueza. Calma la mente, concede sabiduría, desapego, deleite, felicidad, vitalidad, valor, compasión y bienestar.
Om namaha Shivaya
Significa “Om reverencia a Shiva (Benévolo)”.
Pronunciación: om namaja shivaaya. (Al incrementarse la velocidad durante el japa, la a final de namaha tiende a desaparecer).
Mantra de Devi
Cada una de las funciones de Ishvara o Dios posee una shakti o energía que se representa como su esposa. La shakti de Brahma es Sarasvati, la de Vishnú es Lakshmi y la de Shiva es Parvati o Kali. En conjunto se le llama Devi, la Diosa. Cada shakti tiene diversos mantras, por ejemplo:
Om Aim Sarasvatyai namaha: concede sabiduría, conocimiento y habilidades artísticas. Significa “Om Aim (bija de la Madre) reverencia a Sarasvati (Sabiduría)”.
Om shri Mahalakshmyai namaha: permite obtener la gracia económica de la Divinidad. Significa “Om reverencia a la divina gran Lakshmi (Fortuna)”.
Om shri Mahakalikayai namaha: concede fuerza espiritual, psíquica y corporal, protege y da valor para vencer cualquier enemigo. Destruye el ego. Significa “Om reverencia a la divina gran Kali”.
Pronunciación: om aim sarasuatyai namajá, om shrii majaalakshmiyai namajá y om shrii majaakaalikaayai namajá.
Mantra de Vishnú
Como conservador de la manifestación, Vishnú desciende a la tierra cada vez que peligra la armonía universal, por lo que asume muchos avataras y manifestaciones. Tres mantras relacionados con ellos son:
Om namo Narayanaya: concede realización espiritual, dharma, riqueza y placer. Significa “Om reverencia a Narayana (Refugio de los hombres)”.
Om shri Krishnaye namaha: otorga una fuerza increíble. Significa “Om reverencia a Krishna (Oscuro)”.
Om shri Ramaya namaha: concede conocimiento y éxito. Significa “Om reverencia a Rama (Amoroso)”.
Pronunciación: om namo naraayanaya, om shrii krishnaye namajá, om shrii raamaaya namajá.
Mantras para propósitos específicos
Salud: Om jum saha vashat
Evita accidentes, concede larga vida sin enfermedad, salva de catástrofes naturales y tiene el poder de curar. Significa “Om (Dios) apúrate a defender”, vashat es una exclamación que se dice al final de una ofrenda”. Pronunciación: om yum saja vashat.
Dinero: Om shrim hrim klim Shriyai namaha
Concede riqueza y fama. Significa “Om reverencia a la Shri (Divina)”. (shrim hrim klim son los bija mantras de Shri). Pronunciación: om shriim jriim kliim shriyai namaja.
Amor: Om shrim hrim klim Gauryai namaha
Une a hombres y a mujeres, influye en la persona amada. Significa “Reverencia a Gauri (la Blanca)”. (shrim hrim klim son los bija mantras de Gauri). Pronunciación: om shriim jriim kliim gauryai namajá
Protección: Om trailokya Raksharaksha hum phat svaha
Funciona como un escudo cuando está en peligro la vida. Significa “Om Protector de los tres mundos protege hum phat (bija mantras de ejecución) cielo”. Pronunciación: om trailokya raksharaksha juum phat suaaja. (La sílaba pha se pronuncia como una be o una de acompañadas de una pequeña exhalación).
El dios único produjo todo lo manifestado con el Om, una vibración llamada Pranava. De este sonido surgen en sucesión todos los demás, que son la imagen y la base de todo en el universo. Los sabios captaron además unidades de sonido llenas de significado, con características específicas y con determinado arreglo que son llamadas mantras. Éstos encierran, debido a su origen, las cualidades y el poder de la vibración cósmica, y esto los hace un puente entre nosotros en el mundo material y la esencia sonora primordial.
R. O. F.
El mantra en apariencia se vale del lenguaje que todos usamos, pero sus intenciones son más sugeridas que explícitas, más esotéricas que reales, más privadas que públicas. Para el tantrismo el mantra posee su propia gramática y semántica y el alfabeto sánscrito es una red de unidades de sonido abstractas y primordiales, cada una con su energía específica. Las fuerzas abstractas dentro del individuo y en el mundo externo son sensibles al efecto de estas unidades de sonido. Las energías del individuo, entonces, pueden ser aumentadas, fortalecidas, corregidas y aprovechadas mediante mantras. El mantra que sirva para esto debe seleccionarse según la constitución física y mental de la persona, su trasfondo cultural, sus inclinaciones y necesidades.
S. K. Ramachandra Rao
Mantra vidya es realmente la ciencia del pensamiento. El mundo vino del pensamiento de Dios. Emergió en forma burda por la proyección de su palabra Om. Om es el veda o conocimiento de Dios. Es nada o sonido; así, mantra, nada y veda están interconectados. Los Vedas están llenos de grandes poderes de pensamiento que vinieron del nada o sonido. Por ello cada mantra posee un nada particular, es decir, un tono y una estructura. Si la entonación no se conoce el mantra podría no rendir el resultado completo.
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Gayatri, el mantra supremo
Mantras, palabras de poder
y para escuchar:
Mantras de Ganesha
Mantra para la paz y felicidad
Maha mantra
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